ААЦ-РПЦ, Апологетика, Армяне, Армяне России, Армяно-григориане, Армянская Церковь, Армянские церкви в России, Армянский язык, Архитектор, Архитектура, Библия, Благодатный Огонь, Благотворительность, Богословие, Богослужение, Венчание, Вероучение, Встречи, Геноцид, Глава епархии, Государственные мероприятия, Диакон, Диаспора, Документы, Дпир, Епархия, Епископ, Земельный участок, История, Канаш, Католикос, Католицизм, Конфессии, Крест, Крещение, Литургия, Матах, Межконфессиональное, Мироосвящение, Молитва, Монофизитство, Обряды, Освящение церкви, Пожертвования, Пост, Православие, Праздники ААЦ, Приход, Проект, Протестантизм, Сайт, Святые, Священник, Секты, Собрания общины, Строительство, Таинства, Терминология, Учение Церкви, Финансы, Храм, Храмы Армении, Христианское учение, Церковь, Эчмиадзин

Показать все теги
12-июня, Глава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии ААЦ Епископ Езрас Нерсисян по приглашению президента РФ Владимира Путина в Кремле принял участие в официальной церемонии, посвященной Дню России. 

Глава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии ААЦ принял участие в официальной церемонии посвященной Дню России

В церемонии приняли участие высшие государственные мужи, религиозные предводители, деятели культуры. В поздравительном письме направленном Президенту РФ Владимиру Путину в частности говорится: 


Более 17 веков Святой Эчмиадзин (Вагаршапат) - одна из бывших столиц Великой Армении, после принятия христианства как государственной религии в 301 году стал духовным центром Армянской Апостольской Святой Православной Церкви.

Более 17 веков Святой Эчмиадзин (Вагаршапат) - одна из бывших столиц Великой Армении, после принятия христианства как государственной религии в 301 году стал духовным центром Армянской Апостольской Святой Православной Церкви.
Согласно преданию, после выхода Св. Григория Просветителя на свободу из темницы Хор Вирап в Араратской долине, где 14 лет он был в заточении, в час молитвы ему является поразительное видение - Единородный, залитый великолепным светом, спускается с небес и золотым молотом ударяет по месту, где находилось языческое капище (оно проваливается под землю), указывая то место, где должен быть построен храм святой веры армянского народа. От удара разверзлись небеса, и на землю упал луч света, на этом месте возник золотой жертвенник, над которым воссиял огненный Крест.
Отсюда и произошло название «Эчмиадзин», означающее на древнеармянском – «спустился, снизошёл Единородный».
Армянский историограф IV-V вв. Агафангел от лица Св. Григория так описывал это явление: "И, взглянув, увидел я разверстой твердь небес и воды над ней также разверстыми, подобно ущельям и вершинам разведенные в одну и другую стороны, нагромождены были они необозримо и неизъяснимо для созерцания оком. А свет, истекая сверху вниз, достигал земли, и увидел я в свете неисчислимое воинство двукрылых небожителей в образе людей, с крыльями как пламя. Подобно мельчайшим атомам пыли, пляшущим в весеннюю пору жгучего солнца в лучах, проникающих через окна и двери, светозарное воинство покрыло всю землю, и низвергшийся свет вместе с воинством предстал пред Ним".
Приблизившийся к Св. Григорию ангел истолковал ему видение: "Образ человеческий есть Господь; здание, увенчанное крестом, означает вселенскую Церковь, пребывающую под охраной Креста, ибо на кресте умер Сын Божий. Место это должно сделаться местом молитвы. Повергнись пред благодатью, которую явил тебе Бог, и воздвигни эту церковь".
Поэтому Первопрестольный Святой Эчмиадзин построен на месте, указанном Христом Святому Григорию Просветителю Армении в его пророческом сне после крещения царя Трдата. И тогда Св. Григорий рассказал о своем видении царю Трдату. По протекции царя начинается возведение храма, посвящённого Богородице. На месте, куда спустился Христос, был построен Главный Алтарь. Царь Трдат и царица Ашхен вместе с народом принимают участие в строительстве храма, которое завершилось к 303 г. В ХV в. для увековечения видения Св. Григория Кафедральный Собор был переименован в Святой Эчмиадзин - "Место сошествия Единородного (Иисуса Христа)".
Рядом с Кафедральным Собором находятся церкви святой Рипсимэ и святой Гаянэ, святой Шогакат, посвященные памяти дев-мучениц, убитых в третьем веке царем Трдатом за распространение христианства.
В Святом Эчмиадзине с почитанием хранятся мощи святого Иоанна Крестителя, святого Стефана Первомученика, святых апостолов - Фаддея, Варфоломея, Андрея Первозванного, Фомы, многих святых Церкви и такие святыни, как частица Древа Животворящего и Пречестного Креста Христова, частица тернового венца и копьё, пронзившее Иисуса Христа.
Сурб Майр Атор Эчмиадзин  - центр Армянской Апостольской Церкви, это единственное место на земле, почитаемое армянами всего мира.
Каждый год сотни тысяч паломников и туристов со всего мира стекаются в этот древний город, чтобы помолиться в главной духовной обители армян, поклониться мощам святых и увидеть уникальные и бесценные сокровища и реликвии, хранящиеся на Армянской земле у самого подножия библейского Арарата.
 
Подготовила Гаянэ КОЧАРЯН
Согласно преданию, после выхода Св. Григория Просветителя на свободу из темницы Хор Вирап в Араратской долине, где 14 лет он был в заточении, в час молитвы ему является поразительное видение - Единородный, залитый великолепным светом, спускается с небес и золотым молотом ударяет по месту, где находилось языческое капище (оно проваливается под землю), указывая то место, где должен быть построен храм святой веры армянского народа. От удара разверзлись небеса, и на землю упал луч света, на этом месте возник золотой жертвенник, над которым воссиял огненный Крест.Отсюда и произошло название «Эчмиадзин», означающее на древнеармянском – «спустился, снизошёл Единородный». 
Здравствуйте! Я уже два месяца как внес определенное пожертвование на строительство церкви, но как вижу, пока никаких подвижек. В чем дело? Уже ведь лето на дворе... 

(имя не указано)




Здравствуйте. Организаторы строительства и сами разделяют Вашу обеспокоенность задержкой в начале строительства. К сожалению еще не получено разрешение на начало строительства от городской администрации Канаша. С нашей же стороны все уже готово для работ, и самое главное, что уже собрана достаточная определенных подготовительных работ сумма пожертвований наших сограждан. Будем надеяться на скорое разрешение этой, в общем-то непредвиденной задержки. Спасибо Вам за участие и небезразличие. 

Мы армяне – монофизиты, потому что армянское христианство верит не в две природы, как православные, а в одну. Для нас Иисус только Бог, а для русских Бог и человек. Как получилась такая разница в вере и кто прав, мы или они?

Саркис.



Уважаемый Саркис, в Вашем вопросе содержится целый набор ложных утверждений, которые Вы могли усвоить из недоброкачественных источников, имеющих хождение в русской околоцерковной среде.

Во-первых! Мы, т.е. верующие святой Армянской Апостольской Церкви, не зависимо от своей национальности, не монофизиты. Монофизитство (которое действительно учит тому, что Иисус Христос, наш Господь, является только Богом, но не человеком) – это ересь, и она анафематствуется Армянской Церковью. Армянская Апостольская Церковь исповедует Христа истинным и совершенным Богом, и истинным и совершенным человеком, а потому, всякий, кто называет нас «монофизитами» лжет, либо стал жертвой лжецов по легковерию и невежеству.

День памяти жертв Геноцида армян отмечается ежегодно 24 апреля в память о жертвах Геноцида армян в Османской империи. Несмотря на то, что планомерное и институционально подкреплённое уничтожение армянского населения в Османской Турции началось ещё с конца ХIХ века, 24 апреля в качестве мемориальной даты выбрано не случайно. Именно в этот день в 1915 году в османской столице Стамбуле были арестованы и позднее умерщвлены более 800 представителей армянской интеллигенции. Так армянский народ, большая часть которого на тот момент проживала в Западной Армении, лишился большей части интеллектуальной элиты. Вслед за этим событием последовала череда убийств и выселений этнических армян, получившая название Геноцид армян.


Эту молитву дал апостолам непосредственно Господь наш Иисус Христос, почему она и стала самой известной в христианстве молитвой. Молитва "Отче наш" (арм. "hайр мер") записана в Новом Завете в двух вариантах, в Евангелии от Матфея и Евангелии от Луки. В богослужебной практике обычно используется молитва в редакции апостола Матфея. В Армянской Апостольской Церкви с молитвы "Отче наш" начинается и ею же заканчивается всякое богослужение, обряд и таинство. Текст "Отче наш" должен знать каждый христианин, поскольку эта молитва читается на богослужении всей общиной. Предлагаемый армянский текст молитвы, с кириллической транскрипцией и переводом на русский язык, позволит русскоязычным армянам Канашской общины выучить его наизусть и использовать его как в домашней молитве, так и в случае общественного богослужения.


- Օրհնեալ Տէր մեր Յիսուս Քրիստոս. Ամէն:

- Орhнял Тэр мэр hисус Кристос. Амэн.

- Благословен Господь наш Иисус Христос. Аминь.

- Հայր մեր, որ յերկինս ես, սուրբ եղիցի Անուն Քո:

- hайр мэр, вор h-еркинэс эс, сурб ехици Анун Ко.

- Отец наш, что в-небесах есть, святым да-будет Имя Твое.

Եկեսցէ Արքայութիւն Քո:

Екесцэ Аркайутюн Ко.

да-Придет Царство Твое.

Եղիցին կամք Քո որպէս յերկինս՝ եւ յերկրի:

Ехицин камк Ко ворпэс h-еркинэс ев h-еркри.

да-Будет воля Твоя как на-небесах и на-земле.

Զհաց մեր հանապազորդ տուր մեզ այսօր:

эЗhац мэр hанапазорд тур мэз айсор.

Хлеб наш ежедневный дай нам сегодня.

Եւ թող մեզ զպարտիս մեր,

Ев тох мэз эзпартис мэр,

И оставь нам долги наши,

որպէս եւ մեք թողումք մերոց պարտապանաց:

ворпэс ев мэк тохумк мэроц партапанац.

как и мы оставляем нашим должникам.

Եւ մի տանիր զմեզ ի փորձութիւն, այլ փրկեա զմեզ ի չարէ:

Ев ми танир эзмэз и порцутюн, айл пэркя змэз и чаре.

И не веди нас в испытание, но спаси нас от злого.

Զի Քո է Արքայութիւն եւ զորութիւն եւ փառք յաւիտեանս. Ամէն:

Зи Ко э Аркайутюн ев зорутюн ев парк hавитянэс. Амэн.

Ибо Твое есть Царство и сила и слава вечно. Аминь.

Кана́ш (чуваш. Канаш — «совет»[4]) — город (с 1925) в России, административный центр Канашского района Чувашии.

Население — 45,6 тыс. чел. (2010)[2]. Площадь — 18,5 км². По данным переписи населения в 1989 г. — 54,6 тыс. чел. По данным переписи населения в 2002 — 50 593 человек[5].

Основан в 1892 (но само поселение существовало с 1588), до 1925 назывался Шихраны (чуваш. Шăхран — по имени основателя нас. пункта — Шыхран (чуваш. собств. имя); в 1925 переименован в Канаш (с чувашского «совет»[4]), расположен в 76 км от столицы Чувашии — города Чебоксары. Крупный железнодорожный узел. Находится на 666 км железнодорожного пути от Москвы.

Глава администрации города — Родион Алексеевич Мясников[1].

                                                     Площадь Ленина2 (Канаш).jpg

Герб


Промышленность

Город Канаш — это индустриальный город, транспортный центр Чувашии, крупный железнодорожный центр республики. Объём отгруженных товаров собственного производства, выполненных работ и услуг собственными силами по виду деятельности «обрабатывающие производства» в 2008 году (по крупным и средним предприятиям) 6600 млн руб. Объём отгруженных товаров собственного производства, выполненных работ и услуг собственными силами малыми предприятиями 180 млн руб. В городе 13 крупных и средних предприятий и 12 малых предприятий, 5,9 тыс. человек работающих (29,9 % занятого населения).

Автором архитектурного проекта армянской церкви в Канаше (Сурб Рештакапетац) является днепропетровский архитектор Макян Самвел Валентинович. В 2000-ом году закончил Приднепровскую Государственную Академию Строительства и Архитектуры (ПГАСА), с дипломным проектом "Духовный центр Армянской Апостольской Церкви в Днепропетровске". Проект был оценен государственной комиссией на отлично и направлен на конкурс дипломных проектов украинских архитектурных ВУЗов в Макеевке, где получил диплом первой степени. 

Архитектор Макян С.В.


В Армянской Апостольской Церкви существует своя, уникальная иерархическая структура. Предстоятелем всей Церкви является верховный патриарх ААЦ, имеющий духовную степень католикоса. На сегодня верховным патриархом и католикосом всех армян является его святейшество Гарегин Второй.

Иерархическая структура и духовные степени ААЦ


В декабре 2011 года, от имени армянской общины города, координатор инициативной группы по возведению церкви в Канаше, Агамирян Вадим Сергеевич обратился в Ново-Нахичеванскую и Российскую Епархию Армянской Апостольской Церкви с просьбой рекомендовать архитектора для создания проекта храма. Секретариатом владыки Езраса был рекомендован архитектор Макян С.В., который за январь-февраль 2012 года подготовил эскизы трех вариантов храма и предоставил на обсуждение заказчикам, с тем, чтобы они определились с образом будущей церкви.

Вариант №1. Эскиз церкви под условным названием "Стройная".

История создания архитектурного проекта
 

429335, Чувашская Республика, г. Канаш, ул. 30 лет Победы, д. 10, кв. 13
тел.: 8 (8352) 44-45-37
www.surb-reshtakapetac.org