ААЦ-РПЦ, Апологетика, Армяне, Армяне России, Армяно-григориане, Армянская Церковь, Армянские церкви в России, Армянский язык, Архитектор, Архитектура, Библия, Благодатный Огонь, Благотворительность, Богословие, Богослужение, Венчание, Вероучение, Встречи, Геноцид, Глава епархии, Государственные мероприятия, Диакон, Диаспора, Документы, Дпир, Епархия, Епископ, Земельный участок, История, Канаш, Католикос, Католицизм, Конфессии, Крест, Крещение, Литургия, Матах, Межконфессиональное, Мироосвящение, Молитва, Монофизитство, Обряды, Освящение церкви, Пожертвования, Пост, Православие, Праздники ААЦ, Приход, Проект, Протестантизм, Сайт, Святые, Священник, Секты, Собрания общины, Строительство, Таинства, Терминология, Учение Церкви, Финансы, Храм, Храмы Армении, Христианское учение, Церковь, Эчмиадзин

Показать все теги
Проживая в диаспоре, в том числе и на территории Российской Федерации, армяне часто сталкиваются с тем, что люди, среди которых они живут, мало знают об их народе. О поселившихся на чужой земле армянах представители коренных народов имеют либо не полные, либо и вовсе искаженные представления. Некоторые люди, хотя и общаются с армянами как с соседями или коллегами по работе, часто ловят себя на мысли, что практически ничего не знают об армянах. А то, о чем люди знают плохо или вовсе не знают, обычно настораживает или даже пугает, а это значит, что незнание порождает ксенофобию. И уже сама ксенофобия усугубляет проблему, порождая антиармянские мифы. Все это в итоге может привести к межнациональной напряженности и даже к конфликтам.

Каждый армянин диаспоры многократно испытывал относительно себя настороженное внимание со стороны людей иной национальности и слышал вопросы о своем народе. И среди этих вопросов не мало странных. Чем армяне отличаются от остальных кавказцев? Почему им не живется в своей стране? Чего они приехали в чужой край? Не несет ли присутствие армян некоей угрозы самобытности народа, среди которого они поселились? Не угрожают ли армяне безопасности местных жителей? Возникают вопросы и относительно религии армян. Многие с удивлением узнают, что армяне христиане! Некоторые же зная, что Армения является христианской страной, не могут понять – для чего армянам строить в диаспоре свои особые армянские церкви, если христиане могут посещать местные церкви? Порой это непонимание приводит и к категорическому несогласию с тем, чтоб армянская церковь была построена на их земле.

 

Подобных, вызванных разнообразными фобиями и предубеждениями вопросов множество. Но что самое печальное, не всякий армянин и сам может правильно рассказать о своем народе, его истории и религии, дабы успокоить интересующегося человека. Это приводит к тому, что уже сами армяне, пытаясь ответить на возникающие вопросы, искажают о себе представления. А между тем, популярное и подробное объяснение того, кто такие армяне, во что они верят, в чем их национально-культурные особенности и почему многие из них оказались вне своей исторической Родины, успокоило бы людей опасающихся жить рядом с инородцами. Вдобавок, такое объяснение расширило бы представления об армянском народе и у людей просто интересующихся, относящихся ко всем национальностям без каких-либо фобий и комплексов. 

Родившийся в сирийском городе Алеппо, певец армянского происхождения Авраам Ипиджян (Авраам Руссо)в ходе встречи рассказал о годах своего детства, значении веры и о потребностях, которые возникают у армян, проживающих вдали от родины. Авраам Руссо рассказал, что просвещение в вере он получил в Ливанской духовной школе.


– Я мечтал стать вардапетом, однако свыше для меня открылись другие двери. Сегодня я не служу внутри церкви, но думаю, что независимо от профессии христианская жизнь должна быть посвящена служению Богу, не имеет значения, совершается это внутри церкви или извне. Авраам Руссо рассказал, что каждое воскресенье принимает участие в литургии, но если случается так, что не получается пойти в церковь, то в течение дня часами молится. Руссо было три года, когда мама отвела его в церковь. «В это время для меня церковь стала родным домом», – сказал певец. «Мой отец не мог читать на армянском языке. Он читал Библию посредством турецких букв», – вспоминает певец. Аврааму Руссо было семь лет, когда он потерял отца. Вместе с мамой и старшим братом он переехал во Францию. В шестнадцать лет он уже пел в кофейнях и ресторанах, оказывая помощь по содержанию семьи. Окончив университет, Авраам решает обучиться искусству пения. После проживания в разных странах Авраам Руссо в 1999 году переезжает в Москву. «Когда я прибыл в Москву, то не знал ни одного слова по-русски. Меня сразу покорила русская культура, эта страна и язык. Я поставил задачу полноценно овладеть языком. Как видите, мне это удалось», – отметил певец. Зная одиннадцать языков, певец также отметил важность родного языка и сказал, что ему непонятно, как армяне, живя в других странах, забывают родной язык. Он наставлял, чтобы молодежь хранила и любила армянский язык, как свет своих очей. «Я читаю много книг на разных языках, но молитву Господню и Библию обязательно читаю на армянском языке, что, впрочем, советую и всем», – сказал Авраам Руссо.

Много чудес было в жизни певца, но Авраам Руссо думает, что не нужно сидеть и ждать чудес, а необходимо жить в надежде на Бога, поскольку Господь благословит тех, кто не увидит Его, но зато поверит в него. «Присутствие Божие в моей жизни я всегда ощущаю, это самое большое чудо, что Господь никогда меня не оставляет, поскольку я его не оставляю», – сказал певец и посоветовал в настоящее время жить по животворящему слову Бога. «Я никогда не думаю, что будет завтра, потому что знаю, что Всевышний со всеми нами. Живу настоящим, пробую в настоящем делать справедливые шаги, относиться с любовью к ближнему, потому что этого требует Бог. Я был в Армении, видел Святой Эчмиадзин, скальный монастырь Гегард, Хор Вирап и многое другое. Свят армянский мир, и я это все прочувствовал на себе», – сказал Авраам Руссо.

Алвард Назарян

http://www.armenianchurch.ru/religion/articles/cassock/6473/

День памяти жертв Геноцида армян отмечается ежегодно 24 апреля в память о жертвах Геноцида армян в Османской империи. Несмотря на то, что планомерное и институционально подкреплённое уничтожение армянского населения в Османской Турции началось ещё с конца ХIХ века, 24 апреля в качестве мемориальной даты выбрано не случайно. Именно в этот день в 1915 году в османской столице Стамбуле были арестованы и позднее умерщвлены более 800 представителей армянской интеллигенции. Так армянский народ, большая часть которого на тот момент проживала в Западной Армении, лишился большей части интеллектуальной элиты. Вслед за этим событием последовала череда убийств и выселений этнических армян, получившая название Геноцид армян.


429335, Чувашская Республика, г. Канаш, ул. 30 лет Победы, д. 10, кв. 13
тел.: 8 (8352) 44-45-37
www.surb-reshtakapetac.org